于丹教育孩子的方法是什么？

于丹说"在所有的时间里，最重要的是现在；在所有权利中，最重要的是成长。"教育孩子是一门很深的学问。以下是边肖带来的关于于丹教育孩子的内容。欢迎阅读！

于丹教育孩子的方法——人们在表扬一个孩子之前，常说"良好的家庭教育

"现在这个评价用的越来越少了。父母多谈孩子"奥数得了冠军"、"外语口语水平如何"。在评价孩子时，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却逐渐忽略了自然人格的揭示。

但是我还是喜欢"导师"这个字，因为是一种影响，是一种长期的人格培养。对中国人来说，家庭教育是一个人价值观形成的基础。孔子提出，一个人的学习应该分为几个阶段:第一阶段"进则孝，出则孝"，即谈论家庭教育；第二阶段是"真心相信，热爱群众，但要善良"，谈社会教育；第三阶段是"有余力就去学文学"也就是说，如果完成了前两个阶段，就可以学习文学知识了。现在我们反过来了。在学校接受多年教育后，我们去接受社会教育。家庭教育呢？经常被我们牺牲。

传统中国人接受了一种农耕文明的土地教育。孩子们春天快乐地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米摘土豆烤着吃。冬天，他们穿上新棉袄放鞭炮，贴春联，庆祝新年。四季的循环在农耕文明中清晰地展现出来。因为提倡多子多福，家家户户都是大拉小。一个馒头在出锅蒸的时候，可能会被掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。

我们的孩子现在远离"分享"这个词。家里的水果都是爷爷奶奶削好皮，切成块，用叉子喂到孩子嘴里，说:"再吃两片，就要练琴了！"从一个人拿着一块馒头到在太阳下玩耍，再到现在奢侈的食物和水果上的叉子到嘴里，我们是在进步还是在倒退？

进步有它的社会标准，但进步也有它的精神标准。有时候我们只满足于我们得到的，却忽略了我们付出的。今天，我们可能获得了更多的知识，但我们付出的往往是一个孩子快乐的能力。

就拿我自己和我的孩子来说吧，我们小时候玩的方式很不一样。我小时候，那是70年代。在北京的胡同里，女孩们热衷于砍沙袋和跳橡皮筋。你可以花一毛钱买一大堆橡皮筋，然后我们把它们一根一根缠起来，形成一个橡皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰到肩膀，我们可以一路跳到"大胆地"。那时候的打法很差，我们的打法很公平。谁输了绝对不允许作弊，谁跳的不好还得下来撑橡皮筋。这是游戏规则。

现在，我们社区几乎每个孩子都有一辆滑板车和一双旱冰鞋。孩子们滑到前面，互相问好，然后散去。他们的空房间越来越大，速度也越来越快，但是却失去了一个团体游戏的环境。滑板车和旱冰鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺乏人人都必须遵守的规则。为什么现在的孩子长大后容易出轨？因为他们年轻时花在规则上的时间越来越少。我们和同龄人一起跳橡皮筋，砍沙袋。如果你作弊，人们就不会和你玩了。所以我们会自己解决规则识别的问题。让我们看看我们的孩子。他们也是好孩子，好孩子，但是在玩耍的时候，却缺乏对这个规则的协商和认同。在滑板车上的速度里都是一个人的时候，怎么能让所有的孩子都懂得牺牲和卑微？

家教是一种伦理认同，也是一种规则认同。家庭教育就是让孩子从小就找到一种生命意识，一种建立在服从基础上的意识。这种服从是伦理的服从，是规则的服从，是个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高材生总是磕磕绊绊，和别人发生那么多矛盾？你可以告诉他们什么是"等你上了大学。规则"，已经晚了。

我们都知道于丹教育孩子的第二种方法"没有规则，没有方圆"但是我们的观念和行为往往是混乱的。一方面我们教育孩子要尊敬老人，另一方面老人也在为孩子服务；一方面，我们告诉孩子要尊重他人，遵守规则。另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子仍然是以自我为中心的。我们告诉孩子要努力，要简单，但是在行为上，我们还是在给孩子买很多奢侈品。

"言传身教胜于身教"与行为的力量相比，思想和语言往往显得苍白无力。我女儿也是独生女。她两岁的时候，我们告诉她奶奶有糖尿病，每次吃饭前都要吃药。所以她养成了这个习惯。每次吃饭前她都拿筷子，她说"奶奶，吃药吧！"她会明白她要对奶奶负责，她会觉得有责任很荣幸。以前我们带她出去玩的时候，她会带一个娃娃，说是她的"妹子"。但是4岁了，出去玩都不带她"妹子"是的。我们问她为什么，她说:我想腾出手来帮助我的祖母！"

今年春节带她去丽江，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，很新鲜。回来的时候，她一手拿着一个鸡蛋，一边吃一边紧紧抓着它。我们都嘲笑她，“ldquo你的蛋快孵化了。"在机场过安检的时候，她舍不得放手。就这样，二蛋跟着她从一个地方到了另一个地方，还没来得及换鞋，她就扑到奶奶怀里说"奶奶，我给你带了两个鸡蛋！"那一刻，我觉得很惭愧，因为我最多想到给妈妈买些土特产，却从来没想过不花钱能给她带回什么。当时我就在想，孩子做了什么不重要，重要的是她有没有担心。

一个从小懂得关心别人的人，长大后可能会被别人关心。家庭是我们从小担心的地方。从这个意义上说，家庭行为本身就是一种重要的教育。今天，我们常常觉得人越来越像工业流水线上生产的标准产品，已经失去了属于每一个家庭的品牌。"品牌化"这个词的英文单词是"品牌"它也意味着"品牌"。企业要有品牌，其实人也需要品牌。人的品牌不是指你有几个亿的资产，你有多高的学历，或者你的地位有多显赫，而是指我们把什么样的家族品牌带入社会，用什么样的个人品牌来对抗过度标准化"流水线"。

家庭教育产出的最终产品是"态度"。女儿4岁的时候，在手工课上做了一个花篮。一天她"砰"我把篮子摔了个稀巴烂，篮子的一角从一个三角形的洞里掉了出来。她"Wow "我悄悄地哭了。我说:"让我们试一试，看看我们能不能把篮子做得比没破的时候更漂亮！"我们剪贴，她用蜡笔涂颜色。最后，我们做了一个非常漂亮的花篮。她告诉我，"妈妈，我明白了。哭也没用。"听到这个消息我很高兴。令我沮丧的是，每次家里有东西坏了，她都很开心地说"我们试试看能不能让它比没坏的时候好看！"

当然，并不是所有的东西都能变得比没坏的时候更好。我们的底线只能是不要让事情变得更糟。这是一种生命修复能力。一个人的一生会怎么样，我们无法控制，但是修复生命的能力在我们自己手里。

作为父母，要培养孩子掌握自我修复的能力，向孩子传递一种态度，让孩子明白如何面对挑战。如果你告诉你的孩子:"我会好好照顾你的，你这辈子都不会破筐。"这是谎言。孩子不仅会摔坏花篮，还会摔坏自己，还会撞到头。这时候就要看他们有没有能力像花篮一样更好的修复自己了。我觉得4岁告诉他们这个能力不算早。

于丹教育孩子的方法3现在社会上关于成功的教育太多了，我们几乎把成功当成了人生的终极目标。但我始终相信，成长比成功更重要。

成长是一个过程，成功是一个结论；成长是与人生相关的评价，成功是与社会相关的评价；成长是内在系统，成功是外在系统。希望孩子关注心灵，关注自我，关注人格，不要那么在意外在的标签。

我喜欢。非常喜欢。成长"这个词。一个人的生活要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设，一个社会的发展都要成长。从一个人到一个国家"成长"它是最健康的力量，也是最持久的力量。它不是依附于外在的，而是你自己内心的一种状态。儒家说"一个绅士一天拯救自己三次"，它在"自省"成长。道士说"道"是"孤独寂寞，独立不变，走来走去没有危险"。人的一生不应该是这样的状态吗？一个太忙的人，被社会标准绑架；当一个人不独立时，他就放弃了自由；当一个人失去了四处走动的能力，他就停滞了。

中国人说"人过了三十就不学美术了，人过了四十天下午"。但是在今天这个知识更新迅速的时代，人到了六七十岁难道不应该学习一种新的生活方式吗？如果一个80岁的老奶奶能学会陪孙子玩游戏，试穿孙女的新裙子，带着孩子出去郊游，我相信这个老奶奶一定是幸福的，因为她还保持着成长的力量。

那么孩子长大了，父母应该看重什么呢？我觉得有两个指标特别重要，就是尊严和自由。事实上，在这一生中，所有的努力都是为了提高尊严和扩展自由。再好的事业，再好的爱情，一旦尊严和自由受到侵犯，就会产生冲突，甚至出现新的选择。作为父母，我们不应该以任何好的名义剥夺孩子的尊严和自由。

我相信尊严是与生俱来的，不是父母赋予的，也不是任何人乞求的。一个人的尊严是自己的选择。记得五个多月的女儿在选择玩具上表现出了强烈的个人取向。她身边有各种各样的玩具，但她喜欢玩的东西只有一个& mdash& mdash空药瓶，她喜欢"卡拉卡拉"用力拧瓶盖。我们的阿姨从她的小手里抢过瓶子，说:“什么？这不好笑，你最好玩电动娃娃！"但女儿把电动娃娃推到一边，固执地抓着奶瓶，继续执迷不悟地拧瓶盖。后来我去咨询了儿童心理医生。他说那是孩子手指开始学习精细动作的时候。拧瓶盖的动作对孩子小肌肉的发育大有裨益，比玩电动娃娃强多了。所以我们认为贵的电动娃娃更好，这只是成年人的标准。孩子的尊严是与生俱来的，不应该被粗暴地剥夺。

我们社区经常举行儿童娱乐比赛。有一次女儿去玩，中了很多彩票，可以换玩具或者家居卫生用品。以前，她经常换气球，但那次她特别犹豫，对自己说"我是个大男孩，所以我不想要气球！"当时很吵"一条小溪"她选择了一块洗衣皂。回家后，她一天提醒我们十次:"洗手，我把肥皂带回来了！"家里不能用洗手液，但是用她带回来的洗衣皂洗手。那时候我们家的手很粗糙！但我们觉得应该充分肯定她的劳动，因为她牺牲了自己的气球，她在为我们着想。"尊严"与"责任"她有这个意识，觉得给别人打工是一种荣誉。

"山坡上开满了花，但在牛羊眼里，不过是饲料。"不是我们今天缺花，而是牛羊多了眼睛。

除了尊严，还有一个很重要的成长指标"自由。。很多人问我，你这么崇尚自由，还教孩子背诗吗？我说我当然教书。但我并没有要求她双手背在背后认真背诵，而是在她骑着滑板车跑步的时候，我们俩大声背诵；就是在她泡在浴缸里水花四溅的时候，她突然饶有兴趣的建议:"妈妈，我们来背首诗吧！"

她背诵诗歌，我从未限制她如何使用和想象诗歌。我清楚的记得她两岁多的时候第一次用诗。有一次出差回来，我问她:"你想妈妈吗？"她突然说:"路上行人想死。"她会背诗。学以致用"！她喜欢把我们的大床当成蹦床。有一次，她的父亲说。别跳，你已经破了四张床单了！"谁知，她一边跳，一边大声说:"哦，让一个有勇气的人去他喜欢的地方冒险吧！"掐住她父亲的下巴。

后来她居然开始给人讲诗了。杜甫的《春望》，我听她跟别人说了一个特别"任磊"的解释。她说:"& lsquo虽然一个国家被分裂，但山川河流永存，树木和青草重新变绿。这是关于杜甫那里的地震。国家还在，但已经破碎；山川都在，却走样了。为什么& lsquo花瓣像眼泪一样落下，孤独的鸟儿唱出它们的悲伤。然后呢。因为地震太严重了，每个人都很难过。"听她地震版的春表，我觉得我没办法纠正她。她3岁时在电视上看到汶川地震的可怕场景，4岁看到玉树地震，然后是日本海啸地震。她知道地震是一种痛苦。所以我觉得，让她这么解读吧。等她长大了，老师会告诉她"安史之乱"是的。

女儿从小就在解构经典。但是我一次都没有纠正过她，因为我觉得，她还要胡说八道多少年？我怀念她胡说八道的自由。她不知道什么是权威。她认为自己有解释的权利，而这个权利可能在她上小学的时候就被剥夺了。我觉得孩子的思想自由时间越长越好，这样长大后还能保留一些非常规的思维能力。

有一次，女儿坐在床上看一首唐诗，碰巧她知道那个题目的所有字& mdash& mdash“在山上度假想起我山东的兄弟们”，她像见到一个老朋友似的点点头说:"哦，这也是王伟的。"我会教她认字。作为一个独自在异乡的陌生人，每逢佳节倍思亲"。中途，她说:"王维的诗不都是好的。"我说:"怎么了?"她说:"不押韵"乍一看真的不押韵。晚上我在漱口，她突然摇摇头感慨道:"李白是一个会写诗的人。"我差点吐出一口水！我问她为什么，她说:"至少和王维押韵。"我后来觉得李白的诗真的很押韵，不管多么朴实通俗。我发现她能说出一些我没想到的道理，因为我讲了这么多年的诗，对每个人都难免心存敬畏，但我也失去了一个孩子对诗歌的选择标准。所以，现在她经常给我讲诗，我觉得很有趣，我也愿意保护她的自由权利。

让一个人有尊严、自由地成长，是我们的期望。有时候看着女儿练琴，跳舞或者画画，很欣慰。我根本不要求她在专业上有多大成就，只要她能在其中找到一种快乐的能力，就够了。我们这一代人年轻时缺乏艺术训练，所以当我们感到压力和疲惫时，我们永远找不到寄托。我女儿非常喜欢画画。当她遇到其他人的生日和礼物时，她总是说:"我给你画张图吧！"你听起来就像齐白石。她还不会写作文，但是旅行的时候，她可以用画来记录旅行日记。我觉得这样很好，因为她有自己的表达，有让自己开心的能力。这种能力不会因为缺钱而被剥夺。一个人只要还有一口气，就有能力让自己快乐。

"山坡上开满了花，但在牛羊眼里，不过是饲料。"不是我们今天缺花，而是牛羊多了眼睛。我们越来越失去一种审美眼光，把世界当成了同一个功利标准的筛选。我们变得越来越成功，却失去了成长的力量，失去了走在漫山遍野花丛中的精神愉悦。

"成功。也许是评判人的一个标准，但只是成长标准的一部分。在成长的过程中，有一个全面的、多元化的标准体系。一个人，只要生命能成长，就一定有未来。有这样一个故事，一个年轻人被不可捉摸的老酋长说服了。一天，他抓到一只刚孵出的小鸟，把它放在身后。他问老酋长:"我手里的鸟是生是死？"他想，你说它是活的，我就用手指一拧把它掐死；你说它死了，我就一掌让它飞起来。你凭什么说一切都是对的？我会让你错一次！结果，聪明的老人只是宽容地笑了笑，说"生命在你手中！"

这是一个很好的故事，关系到生命的成长。在所有的时间里，最重要的是现在；在所有权利中，最重要的是成长。

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